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布依族八音坐唱简介：

布依族八音坐唱又叫“布依八音”，是布依族代代相传的一种民间曲艺说唱款式。布依八音的原型属于宫廷雅乐，以奏乐为主。元明以后，逐步发展为以丝竹乐器为主伴奏扮演的曲艺款式。

布依族八音坐唱扮演。受访者供图

八音坐唱的扮演款式为八东谈主分抓牛骨胡（牛角胡）、葫芦琴（葫芦胡）、月琴、刺饱读(竹饱读)、箫筒、钗、包包锣、小马锣等八种乐器围圈轮递说唱。扮演以第一东谈主称的“跳入”唱叙故事，以第三东谈主称的“跳出”解释故事，也有加入勒朗、勒尤、木叶等布依族乐器进行伴奏的情形。演唱时，男艺东谈主多汲取高八度，女子则在原调上进行演唱，产生激烈的音高和音色对比，加多演唱的情味。

八音坐唱的唱腔调子主要为正调，其他调子统称为“闲调”。最具代表性的传统节目有《贺喜堂》《胡喜与南祥》《迎客调》等40余个。八音坐唱是布依族东谈主民在恒久的坐褥与生存现实中缓缓创造酿成的，具有显着的布依族特质和无为的专家基础。不错说，八音坐唱既是布依族东谈主民灵敏的结晶，又是中国曲艺宝库中的瑰宝。有“盘江仙葩”“南盘江畔的艺术明珠”和“声息的活化石”等好意思誉。

2006年，贵州省兴义市文书的布依族八音坐唱名堂被列入第一批国度级非物资文化遗产名录。

布依族八音坐唱国度级传承东谈主梁秀江：让迂腐音韵唱出时间新声

兴义市趋承镇依山临水，民族风情浓郁，居住在此的布依族东谈主民柔柔好客。在趋承流传着一句顺溜溜：“走近趋承乡，先听八音昂。欲知八音底，得问梁秀江。”当中提到的“梁秀江”,即是国度级非遗名堂布依族八音坐唱代表性传承东谈主梁秀江。

“我的身手为祖辈世代传承，9岁初始跟父亲学习，后又拜罗老卜为师。”梁秀江提及布依族八音坐唱冉冉连接，他可操牛骨胡、勒尤、竹笛并能演唱，还可凭证八音调子进行编曲、套曲并填词。

梁秀江栽种门徒演奏。 受访者供图

跟着时间的发展、社会的跨越、东谈主民生存的远大改善，布依族八音坐唱扮演的本色除了贺喜、立房、祝嘏等传统曲目，还加入了歌咏党的计策和评释当下老庶民生存趣事的本色。每年新春正月，八音坐唱一唱即是十天半月，这一唱便唱成了趋承镇的沿途征象线，眩惑临近专家和战役搭客安身不雅看。

布依族八音坐唱这一迂腐的艺术被越来越多的东谈主所意志，慕名前来的搭客熙来攘往。梁秀江和扮演队排练的代表性传统节目《布依婚俗》很受接待，一场别开生面的《布依婚俗》从对村歌初始开yun体育网，送喜粑、打亲，到送亲时的背新娘至新郎家拜堂、跨火盆、跨马鞍等一系列婚典设施，礼成后布依族八音坐唱《贺喜堂》接亲调精采开唱，搭客们如同信得过参预婚典不异吵杂。梁秀江说：“每年要理睬好多国表里搭客，不雅看过婚俗扮演的宾客，常常拍案叫绝，个个眉飞眼笑，齐会为优好意思的八音演奏和特有的民族风情所倾倒。”